1. 论管理
其身正, 不令而行, 其身不正, 虽令不从.
2. 论批评
如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。 如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。 如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将会是一种罪行。 如果只允许一种声音存在，那么唯一存在的那个声音就是谎言。
3. 论技术制度文化
透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救世主的文化。强势文化在武学上被称为”秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，反而成了流行品种。
其实，强势文化讲的是创新，弱势文化则为依赖。
企业管理和经营从五个层面进行管理：道、法、术、器、势。正所谓：道以明向，法以立本，术以立策，器以立事，势以立人。
道：即为价值观，人生观就是最高的价值观，道存在宇宙之中，万事万物皆有生命，宇宙是一个最高智慧的生命体。价值观决定行为方式，正所谓：道不同不相为谋。
法：行为方式。实现价值观的战略，方法，思路。
术：实现价值观的具体技术能力和手段。
器：能够快速解决问题，将问题简单化，提高效率的工具。
势：做事情时候的形势，把握时代脉搏，结合天时地利，顺势而为。虽然，势是排在最后，但不是不重要的，势的改变会导致整个价值观的改变。例如，随着时代的改变，会有不同行业的崛起与衰落
3.1. 对企业而言
- [道] 我们企业的价值观到底是怎么样的? 真的是按照这个价值观在运作吗? 方向在哪里?
- [法] 我们去实现企业的价值观 具体的实施方案是怎么样的 实施步骤是怎么样的 使用什么样的方法论?
- [术] 我们的技术能力优势与劣势又在哪里?
- [器] 我们用什么办法 提升工作效率 简化技术复杂度 降低熵值?
- [势] 市场的未来趋势是怎么样的 我们需要改变什么?
3.2. 对个人而言
- [道] 事物的本质 自创体系的能力
- [法] 方法论 抽象问题的能力
- [术] 框架 技能组 实现对应的需求的能力
- [器] 工具链 文凭 算法 发现问题的能力
- [势] 机遇
3.3. 对游戏项目而言
- [道] 好玩
- [法] 如何好玩
- [术] 核心玩法
- [器] 辅助系统
- [势] 用户人群定位
3.4. 案例，集合西游记分析
4. 论道
天有天之道，天之道在于始万物；地有地之道，地之道在于生万物；人有人之道，人之道在于成万物.
天之道，利而不害； 地之道，成而不居；人之道，为而不争.
以天之道做事， 以地之道处世，以人之道律心.
天之道是一种行事原则与规律。混沌初开，乾坤空净。日月星辰，轮回交替。无人约束而秩序井然，各行其道.
地之道是一种无穷耐力与隐忍。优胜劣汰，适者生存。花草树木，鸟兽鱼虫。无人催促而繁衍不止，生生不息.
人之道是一种恒久蓄藏与坚持。发扬长处，弥补不足。刻刻努力，时时自省。无人懈怠而从不放弃，永不衰竭.
天行健 君子以自强不息, 地势坤 君子以厚德载物.
未曾清贫难成人, 不经打击永天真.
经得起多大的诋毁, 就受得起多大的赞美.
台上十分钟, 台下十年功.
5. 论缘起缘灭
因果不可改, 智慧不可赐, 真法不可说, 无缘不可渡.
6. 熵
生物体的本质是一种低熵结构，为了维持低熵，需要不停摄入低熵，并排出高熵。
任何高熵的东西都被生物体讨厌比如：噪音、粪便、废墟、污垢、疾病、丑陋、混乱…
而任何低熵的东西都被生物体喜欢比如：音乐、食物、风景、油画、健康、美丽、有序…
死亡是生物体熵最高的一种模式，为了维持低熵远离死亡，生物体本能的喜欢低熵而讨厌高熵。
这就是我们喜欢帅哥美女的本源驱动力，美丽的生物熵更低，DNA更有序。
7. 言语以为阶
君不密, 则失臣, 臣不密, 则失身, 几事不密则成害.
原文: 子曰：乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成。是以君子慎密而不出也。 译文: 君主说话不周密就会失去臣下，臣子说话不周密就会失去生命，细微小事不周密就会令祸患形成。
8. 辩论
- 真理是相对的，不是绝对的
- 唯有变是不变的
- 唯有变是不变的 还变不变?
- 吵架的本质是立场问题.
- 辩论的本质是视野问题.
9. 吾将上下而求索
悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定？
袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。
所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门. 可悟不可修. 修为成佛,在求. 悟为明性,在知. 修行以行制性,悟道以性施行, 觉者由心生律,修者以律制心. 不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭. 不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃.
佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。 人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。 觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。 佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。
佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。 从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。 从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。
10. 追求真理之路 其漫漫而修远
往往看透事物本质之后, 会产生莫大的兴奋感. 当你发现社交系统 只不过是报团取暖的小圈子. 当你意识到一切友谊的背后 都不过是不同价值组合的复合交互. 当你意识萨特说的: 他人即地狱 代表什么. 洞察事物的本质需要莫大的勇气. 他会重新构建 你追求感官幸福 与社交优越感的底层动机. 正如尼采那句: 你凝视着深渊 深渊也在凝视着你. 既有价值观体系的崩溃 则需要更加深邃的本质 去支撑起活着的意义. 而思维的边界 无法触及因果逻辑的本质. 所以诸行无常. 信仰, 愿景 任何被人为构建的价值导向 都不可能束缚我们的思想. 所以诸法无常. 求真的境界一旦被延伸进深渊. 虚妄的人生意义就会重构构建. 所谓涅槃寂空. 三法印 是认知的 自然结果. 当你拥有了探求真理的能力. 还可以保持一颗赤子之心. 就不会在纷繁的世界感到迷茫.