1．每卦卦爻 乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。 （另，八卦取象歌：乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断）

2．八正卦两两相配。 横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。 乾天 兑泽 离火 震雷 巽风 坎水 艮山 坤地 乾时 天时乾 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑生 天泽履 泽生兑 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临 离日 天火同人 泽火革 火日离 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 震音 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 雷音震 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复 巽动 天风姤 泽风大过 火风鼎 雷风恒 风动巽 水风井 山风蛊 地风升 坎月 天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 水月坎 山水蒙 地水师 艮静 天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 山静艮 地山谦 坤空 天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 地空坤

1. 周易序法 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随 蛊临观兮噬嗑贲 剥复无妄大畜颐 大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至 小过既济兼未济 是为下经三十四

2. 六十四卦换位速记法 是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是：1.速记64卦 。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。 1、上下为天-乾卦 【万物之父】 43、天上有泽-夬卦 【猛追穷寇】10天下有泽-履卦 【礼仪规范】 14、天上有火-大有 【万物所归】13天下有火-同人 【分久必合】 34、天上有雷-大壮 【阳气大盛】25天下有雷-无妄 【无妄之灾】 9、天上有风–小畜 【原始积累】44天下有风-姤卦 【见微知著】 5、天上有水–需卦 【摄取营养】6-天下有水-讼卦 【生存竞争】 26、天上有山-大畜 【富甲天下】33天下有山-退卦 【急流勇退】 11、天上有地-泰卦 【阴阳和谐】12天下有地-否卦 【天地不通】

58、上下为泽-兑卦 【言谈喜悦】 38、泽上有火-睽卦 【分背异化】49、泽下火-革卦 【破除陈旧】 54、泽上有雷-归妹 【少女婚配】17、泽下雷-随卦 【从宜适变】 61、泽上有风-中孚 【如合符契】28、泽下风-大过 【过中不当】 60、泽上有水-节卦 【信约节止】47、泽下水-困卦 【身处逆境】 41、泽上有山-损卦 【锦上添花】31、泽下山-咸卦 【男女感应】 19、泽上有地-临卦 【力量增长】45、泽下地-萃卦 【众心聚合】

30、上下为火-离卦 【火炎向上】 55、火上有雷-丰卦 【羽毛丰满】21、火下雷-噬嗑 【刑狱啮咬】 37、火上有风-家人 【家庭秩序】50、火下风-鼎卦 【鼎立新风】 63、火上有水-既济 【圆满成功】64、火下水-未济 【新的起点】 22、火上有山-贲卦 【绘事后素】56、火下山-旅卦 【平踪浪迹】 36、火上有地-明夷 【黑暗无光】35、火下有地-晋卦 【青天白日】

51、上下为雷-震卦 【雷震而起】 42、雷上有风-益卦 【雪中送炭】32、雷下有风-恒卦 【白头偕老】 3、雷上有水–屯卦 【万事起头难】40、雷下有水解卦 【解脱宽松】 27、雷上有山-頤卦 【颐养天和】62、雷下有山-小过 【挢抂过正】 24、雷上有地-复卦 【返初复始】16、雷下有地-豫卦 【心情怡悦】

57、 上下为风-巽卦 【风伏而入】 48、风上有水-井卦 【坚定不移】59、风下有水-涣卦 【坚冰消融】 18、风上有山-蛊卦 【整饬修治】53、风下有山-渐卦 【循序渐进】 46、风上有地-升卦 【积聚升进】20、风下有地-观卦 【蔚为大观】

29、 上下为水-坎卦 【水流就下】 4、水上有山–蒙卦 【蒙味蛮荒】39、水下有山-蹇卦 【前进之难】 7、水上有地–师卦 【聚伍纷战】 8、水下有地-比卦 【亲合相依】 52、上下为山-艮卦 【山止不动】 15、山上有地-谦卦 【三才之谦】23、山下有地-剥卦 【剥烂朽蚀】 2、 上下为地-坤卦 【万物之母】

5．理解各卦卦爻。 乾为天：虽无情，但纯正。 坤为地：多包容，以载物。 水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。 山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。 另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。 水天需：雨水顺应天道，适时而降。 天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。 地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。 水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。 风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。 天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。 地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。 另记，人民大众(地)翻身做主(天)，呈现民安民安乐泰之象。 天地否：天气上升，地气下降，天地之气不交，闭塞不通。 (否:闭塞，不好。) 另记，富在高高在上，贫在卑贱处下，贫富差距大，否态终会出现。 天火同人：天居高处，火势熊熊而上，喻指众人拾材火焰高，象征团结。 另记：君子天火如太阳，永远对万物一视同人(同仁)。 火天大有：太阳在天，普照大地，促万物生长，使万物大有。 地山谦：为高山隐藏于地中之象，象征高才美德隐于心中而不外露，是为谦。 雷地豫：雷惊于地，预示大地回春，万物欣欣向荣。(豫:欢喜，快乐，安乐，舒服，同“预”。) 泽雷随：震木在兑泽之下，木必随水飘荡，随着，顺也。 山风蛊: 山中内部虚空，起乱象之风，因此需救弊治乱、拨乱反正。 地泽临：地上泽下，地居高临下，润泽于四方，象征督导。(临：表示从上向下看，在高处朝向低处，到，来，遭遇，碰到等。) 风地观：风运行于地之上，周游观览，俯察万物。 火雷噬嗑：震雷下离火之上，为雷电交击之表象。雷电交击，就像咬合一样；雷有威慑力，电能放光明，古代帝王效法这一现象，明其刑法，正其法令。 另记：上有火山喷发，下有地震四方，大自然遵循天道的法则而得以长久运行，人类更应明其刑法，正其法令，才能长足发展。 山火贲：山下火焰把山上草木万物照得通明，如同披彩，这就叫装饰。(贲:装饰。) 山地剥：山附于地，喻山石崩而剥落于地面上。另解：高山受侵蚀风化，逐渐接近地表之象，因而象征剥落 地雷复：雷在地中，阳气微弱的活动之表象，象征复归。 天雷无妄：天下有雷动之象，象征着天用雷的威势警戒万物，并赋予万物不妄动妄求的本性。 山天大畜：山天合象，为天被包含在山里之象，象征大量的蓄养积聚，意为积累。 山雷颐：震雷在艮上下，引申为咀嚼(震)食物而止(艮)于张口之状，故象征颐养之意。 泽风大过：巽木处兑泽之下，表有大过错，为泽水淹没树木(水覆舟)之象。 水为坎：坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。 火为离：内空外明，离为火、为明、太阳反复升落，运行不息，柔顺为心。 泽山咸：上卦为兑，兑为泽，山上有泽，山气水息，互相感应。(咸象征感应。) 另记：山上有湖泽之水，其味为咸。 雷风恒：巽风下震雷上，为风雷交加之表象，二者相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久。 另解：震巽木同为一气，一刚一柔，刚柔并济，相互助长，能常久，故为恒。 天山遁：天下有山，山高天退，山逼近天，天步步后退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机拯救天下。 雷天大壮：雷声响亮，光明天际，为正大光明，阳气盛壮，万物生长之象。 火地晋：日出地面，普照大地，象征着前进和昌盛。 地火明夷：日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。 (明夷：卦名。夷，通痍，为伤。离为日为明。明夷即光明损伤。此指日蚀。) 风火家人：风吹火之象，助火之威，喻家人同心协力，发展事业。 火泽睽：离火上兑泽下，两者接近则水火不容而相违，又二女同居不得正之象。(睽:相违，矛盾，读音同“葵”。) 水山蹇：高山积水，难以行进，象征艰难险阻，困难重重。(蹇：艰难，读音同“剪”。) 雷水解：惊雷阵阵，春雨潇潇，万物从寒冷冰冻之中舒解，呈现蓬勃生机之象。 山泽损：上山下泽，大泽浸蚀山根，象征着减损。 风雷益：风雷激荡，风顺雷声，雷助风势，雷风相互增益威势。 （记忆诀窍:和雷风恒相比，风雷益，先有风，主导为风，有助益。雷风恒，先有雷，有威严，阳刚，故能恒） 泽天夬：湖水蒸发上天，即将化雨倾注而下之表象，以此象征决断。 (夬：guài，果决也，刚决柔也。) 另记：兑上乾下，有湖泽之水涨上天之象，洪水滔天，必冲决堤防，所以卦名曰夬。 天风姤：天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。(姤：gòu ，相遇也,柔遇刚也) 另解：喻君王在上，颁教命于下，风行天下，洽合人意，治道大行，所以卦名曰姤 另记：天下有风，是风行天下，无处不在，能与万物相遇。 泽地萃：湖泽在地上，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合水聚于泥土中，滋养草木，生长茂盛。 另记：湖泽泛滥淹没大地，应团结一心，共度难关。 地风升：地中生木之象，树木由矮小到高大，象征上升。 泽水困：泽中无水，而水在泽下，困之象也。 水风井：水分沿着树身向上运行，直达树冠，为井水源源不断地被汲引到地面之表象，因此象征无穷。 另解：井水为暗流，像风的去向一样，想不到它会通往何方。引喻为具有不可预见的人脉和资源，也会多出奇人异事。 泽火革：为泽中有火之表象。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。 火风鼎：木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。 震为雷：重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动，当警惕之意。 艮为山：两山相阻，宜止不宜进，阻塞之象。 风山渐：山上有风，木植山上，不断生长，山也随着增高，比喻循序渐进。 雷泽归妹：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁。 雷火丰：电闪雷鸣，成就巨大，如日中天，喻达到顶峰。 另记：用锣鼓(震为鼓)，火把来庆祝大丰收。 火山旅：山中火势匆匆蔓延，如同途中行旅之人匆匆赶路。 另记：火烧山野，所到之处，流离失所，只得行旅寄宿他乡。 巽为风：风行起来无所不入之表象，由此表示顺从。 兑为泽：泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦。 风水涣：风行水上之表象，流动四散，象征涣散、离散。 水泽节：泽上有水，喻蓄积不使水流失，一旦泽满而有水溢出，致使水位过高，则成泛滥，故应堤防以节制。 风泽中孚：泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信。(孚：信服，信任。中孚象征诚信。) 雷山小过：惊雷落于山，警示人们，做事应把握尺度，不可好高骛远。(过：超过，越过。小过：行动有度。) 水火既济：为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功。(既：已经；济：成也。既济：事情已经成 功，但终将发生变故。) 火水未济：火上水下，火势难以压倒水势，救火大功未成，故称未济。(未济：未能成功。)

周易六十四卦·上经

1.乾为天 2.坤为地 3.水雷屯 4.山水蒙 5.水天需 6.天水讼 7.地水师 8.水地比 9.风天小畜 10.天泽履 11.地天泰 12.天地否 13.天火同人 14.火天大有 15.地山谦 16.雷地豫 17.泽雷随 18.山风蛊 19.地泽临 20.风地观 21.火雷噬嗑 22.山火贲 23.山地剥 24.地雷复 25.天雷无妄 26.山天大畜 27.山雷颐 28.泽风大过 29.坎为水 30.离为火

周易六十四卦·下经

31.泽山咸 32.雷风恒 33.天山遯 34.雷天大壮 35.火地晋 36.地火明夷 37.风火家人 38.火泽睽 39.水山蹇 40.雷水解 41.山泽损 42.风雷益 43.泽天夬 44.天风姤 45.泽地萃 46.地风升 47.泽水困 48.水风井 49.泽火革 50.火风鼎 51.震为雷 52.艮为山 53.风山渐 54.雷泽归妹 55.雷火丰 56.火山旅 57.巽为风 58.兑为泽 59.风水涣 60.水泽节 61.风泽中孚 62.雷山小过 63.水火既济 64.火水未济

六十四卦简记歌 包罗万象乾为天 一女五夫天风垢 退避隐藏天山遁 否定闭塞天地否 否极泰来见光明 参观旅游风地观 剥官降职山地剥 加官晋级火地晋 火天大有象富有 重重险阻坎为水 源远流长也通达 中间实在有诚信 哪种取向灵活定 节制节约水泽节 屯积有生水雷屯 水火既济成功象 尚未成功也是象 改革创新泽火革 丰收喜庆雷火丰 地火明夷流血伤 行军打仗地水师 两山重叠艮为山 高耸入云定受阻 装饰打扮山火贲 山天大蓄时间长 积蓄停止两重象 漏洞损失山泽损 分散别离火泽睽 实践履行天泽履 风泽中孚有诚信 船在水上顺利行 循序渐进凤山渐 雷惊百里震为雷 喜悦安乐雷地豫 解除困境雷水解 持之以恒雷风恒 晋职晋级地风升 占人疾病入土象 遵纪守法水风井 泽风大过有喜悦 做事过头有转折 非常行动大变化 随从顺从泽雷随 无孔不入巽为风 风天小蓄小积蓄 小的阻碍终亨通 风火家人内部事 家庭伦理在其中 利益之象风雷益 风吹船动要顺利 天雷无妄莫妄动 但却如此不希望 火雷噬嗑象咀嚼 品味考察代刑罚 节食养身山雷颐 事必躬亲谋出路 败也坏也山风蛊 腐朽败落人心散 光明美丽离为火 分离离散不利婚 外出旅行火山旅 乐极生悲鸟焚巢 去故取新火凤鼎 隆重吉祥颁法律 火水未济未完成 充满希望待未来 蒙昧教育山水蒙 刚有打算发生像 破裂离散风水涣 住宅风水气不聚 官司诉讼天水讼 是非口舌要注意 天火同人同行人 二人分金命相连 生载万物坤为地 顺利亨通兴旺象 归来反复地雷复 迫临临下地泽临 上级看望是考察 紧急情况乐观行 亨通泰平地天泰 雷天大壮是昌盛 决断决裂泽天夬 等待时机水天需 需要需求跨险阻 相亲相附水地比 水行地上和平象 少女高歌兑为泽 高兴喜悦成功象 泽润万物泽中水 穷困拘留泽水困 聚集相约泽地萃 少男少女泽山咸 爱情专一利婚嫁 前途艰难水山蹇 绊住难行另谋化 伟人谦虚地山谦 雷山小过小过错 宜下勿上小过渡 雷泽归妹测婚姻 长男少女今实行 保持现状外出凶 卦名卦象是参考 抓住用神是关键 生搬硬套学不好 生克五行是法则 用运大法综合断 吉凶自现您技高

八识

在佛教的唯识学派中，心识被划分为“八识”，每个识都有不同的功能和作用。这些识包括了感官识、认知和自我意识的层面，同时也涉及到更深层次的潜在意识。你提到的五个感官识、第六识（意识）和末那识以及阿赖耶识，它们共同构成了佛教关于心识的完整系统。

1. dtunnel

服务端执行：
dtunnel_lite -service 0.0.0.0:服务端口 -auth 密码 -action "" -dnscache 10

客户端-socks5 代理模式：
dtunnel_lite -service 服务器地址:端口 -local :本地端口 -auth 密码 -encrypt -action socks5

客户端-端口映射模式：
dtunnel_lite -service 服务器地址:端口 -local :本地端口 -auth 密码 -encrypt -action 127.0.0.1:3306 -v

参数说明 v1.20 所有参数前面加了c/s字样，用于描述参数的可使用范围 c表示只能客户端使用，s只能服务端 cs代表两端必须一致 c|s代表两端都可以用，可不保证一致，具体用法参考–help

-action 指明通道行为，默认socks5（socks5代理服务）,可设置ip:port，作为端口转发用，客户端可指定该参数，当服务端指定参数时会强制采用服务端策略, 指定参数route将开启透明代理模式，windows版本不支持该模式，该模式下请自行设置用户的DNS和网关，将需要的tcp连接通过iptables转发到-local端口即可 -auth 用于简单的登录验证，两端不一致时客户端会被断开 -debug 调试输出,需要和-v一起使用 -dnscache (有加速效果)当socks5(socks5_smart)模式时有效，指定dns缓存时间，默认0，单位分钟,socks5_smart模式下近端也可指定该参数,因为会有请求通过近端解析 -encrypt 客户端指定，表示该通道是否启用消息加密 -local 通道连通时本地监听端口，格式ip:port -pipe (有加速效果)通道个数，默认1 -r 反向模式，true时客户端触发action行为，服务端监听local指定的端口 -service 通道服务端地址，客户端指定时为连接地址，服务端指定时为监听地址，用于通道打通，双方地址一致，一般为服务端ip:port -tcp tcp模式，默认false，使用udp模式在网络差的环境下效率更高，cpu占用也更高(待优化),两端需一致 -timeout 客户端执行连接超时时间，tcp模式关闭模式时有效 -v 更多输出信息 -version 版本信息 -src 记录来源ip和访问目的ip

-xor 两端须一致，用于udp模式握手加密,内容为任意字符串(主要用于隐藏通讯协议特征，建议设置) -session_timeout 指定连接会话在不活跃状态时多久（秒）后被销毁，防止被动连接的情况下产生僵尸socket，默认0不自动销毁 -kcp 可设置kcp协议相关参数，高级用户使用，格式参考-kcp nodelay:1;snd=100;

可直接跳到文章最下端的参数详解部分阅读 ————————————

使用： 服务端开启 dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -v -xor 1213343 监听本地1234的udp服务端口，action为空表示客户端连接时不限制action行为,如果服务端想限制客户端行为，可强制设置action内容 xor为用户指定字符串用于握手加密，可不指定

之后，客户端可连接服务端进行使用

1. socks5代理 dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -v -action socks5 -encrypt -xor 1213343 -local :8787 -pipe 5 -session_timeout 30 客户端连接本地1234的udp端口，监听本地的8787端口作为socks5服务，传输内容加密，默认建立5条固定通道（防止大数据传输或者网络不好时单条通道拥堵） web请求中不可避免的会有一些非正常关闭的tcp连接，加session_timeout可以清除这些无用连接，防止描述符泄露
2. 开启透明代理 dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -v -action route -encrypt -xor 1213343 -local :8787 -pipe 5 参数类似1，action设置route，并设置iptables将所有需要转发的tcp连接转发至8787端口
3. 端口映射 dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -v -action 127.0.0.1:22 -encrypt -xor 1213343 -local :8787 -pipe 5 执行后，服务端22端口将被映射至本地8787端口
4. 反向映射 dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -v -action 127.0.0.1:80 -encrypt -xor 1213343 -local :8080 -pipe 5 -r 执行后，本地80端口，被映射到远端8080端口
5. udp端口映射 dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -v -action 127.0.0.1:80 -encrypt -xor 1213343 -local udp:127.0.0.1:8080 -pipe 5 -r 执行后，本地udp的80端口，被映射到远端udp:127.0.0.1:8080端口
6. socks5智能代理(1.1版本开始支持 socks5_smart) -action socks5 -smartN 3(该参数>0表示开启smart模式),程序自动根据请求速度决定url是否需要走远端代理，开启次模式后，浏览器访问正常网站即走本地流量，访问不通的网站自动走远端流量(-smartN决定这个决策的速度， 默认是3，即同一个url请求最少3次以上，程序才会触发此决策，决策触发前，程序会同时消耗近端和远端流量用于速率对比。对比过程中，远端socks5的协议头交换阶段会被近端加速,所以这个阶段访问需要代理的 网站会比单纯的socks5模式更快一些，因此-smartN设置成较大值，会促使程序消耗更多的本地流量，使需要代理的网站请求更快，策略会保持5分钟生效，期间有相同url的访问有效期顺延).浏览器采用该模式上网，理论上会比chinadns+ip规则路由+透明代理模式更准确有效
7. route智能代理(1.1版本开始支持 route_smart) -action route -smartN 3 参数解释参考6.可以替代chinadns + ip规则路由 + 透明代理模式中的后两步，没有第三方dns服务支持的话无法解决dns污染问题，若需要避免该问题请用方式6.

新手入门指南:

dtunnel_lite 分为近端和远端 dtunnel_lite 最基本的三个参数 -service, -local, -action 其中-service 是两端必须指定的，指向地址(ip:port)需要一致，远端监听，近端连接，远端可选择省略ip(例如-action :8008), 省略ip时会监听系统所有网卡上的指定端口，但是连接端必须指定对应ip连接 如何区分远端近端? 带-local参数的即为近端，不带即为远端(服务端) -local 代表近端连接远端成功后，本地需要监听什么端口，比如做端口映射，-local :8888代表本地监听8888端口，你连接本地的8888端口即连接到了被映射的远端端口了 -action 是代表近端连接远端后-local端口具体的行为，这个行为可以是 端口映射(tcp或者udp)，socks5代理(或者socks5_smart模式), route(route_smart)模式，该参数一般由近端指定，远端指定的话，会强制近端使用远端 的策略，这个参数的默认值客户端为socks5，服务端为空

其他参数请根据需要添加

参数详解 ————————————

还是以本地1234服务端口为例 最基本用法,开启socks5代理，代理端口8787 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787

开启端口映射，远端(这里的远端还是本机) 22 端口映射到端口8787 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -action 127.0.0.1:22

服务端限制只能允许socks5 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -action socks5 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -action 127.0.0.1:22 这条c的行为会被强制改为socks5代理

下面以上面的socks5为例，说一下其他参数用法 双端异或加密 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 xor会把包含握手阶段的所有数据进行异或运算，隐藏特征码

-encrypt参数加密 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt 传输数据时使用aes加解密，同时也包含了异或运算（狗洞没有做数据校验，以后版本可能会支持）

-auth 进行连接认证(其实还在考虑要不要把这个参数去掉，因为目前来说和xor能达到的效果是比较类似的，虽然意义不一样,-xor不一致的时候握手失败，而-auth不一致是逻辑上的登录失败) s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 -auth xxx c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt -auth xxx

-timeout添加握手超时检查(同样指定时长内会话连接没有响应也会断开，会话本身有ping机制，没有数据传输也会保持响应) s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 -auth xxx c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt -auth xxx -timeout 10

-session_timeout 用于处理某些连到客户端的僵尸连接，如果我本身做了端口映射，需要和本地端口保持长连接的，那么这个参数没有必要，但是如果是socks5这种，本身没有保持长连接一直不断线的必要，可能浏览器或者其他程序连到本地监听的端口后因为某些异常导致tcp连接无法正常断开，那么可能会有僵尸连接存在，设了这个参数，当连接时长超过这个时间没有数据交互时，连接会断开(注意，是把本地监听的8787端口连上来的客户端断开，而不是c/s之间的连接断开) s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 -auth xxx c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt -auth xxx -timeout 10 -session_timeout 60

-smartN n开启smart模式, n=0的时候关闭 这个数值是个经验值，表示对应的网址请求n次后会根据请求速度对比产生决策，到底之后是要走c端代理，还是s端代理，c端代理的话，就和本地直接访问一样了，s端代理就是默认的代理方式 如果你想长期使用socks5代理，又不想不停的添加过滤规则决定哪些需要代理哪些不需要代理的话，这个模式是你最好的选择 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 -auth xxx c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt -auth xxx -timeout 10 -session_timeout 60 -smartN 5

-dnscache n缓存域名,socks5模式下，服务端加上这个参数可以起到加速的作用 非smart模式的socks5代理(默认就是) s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 -auth xxx -dnscache 10 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt -auth xxx -timeout 10 -session_timeout 60 smart模式的socks5代理,客户端也可以加这个参数，因为会有请求直接通过客户端来访问 s: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -xor 3333 -auth xxx -dnscache 10 c: ./dtunnel_lite -service 127.0.0.1:1234 -local :8787 -xor 3333 -encrypt -auth xxx -timeout 10 -session_timeout 60 -smartN 5 -dnscache 10

-action route 路由模式，这个是一般和iptables配合使用，一般将网关的tcp请求转发过来，同样支持smart模式，不举例说明了

另外，狗洞的socks5针对socks5协议头和浏览器端的交互单独做了优化，协议头部分是c端直接和浏览器交互的，避免和s端来回通讯影响速度，所以直接用狗洞 开socks5服务，和通过狗洞映射端口的方式加速远端的其他socks5服务相比的话，理论上前者实现的方式是要更快的

v1.30 新增参数 -compress 开启数据压缩 c端使用, -tcp=false 模式下有效 -ds n1 -ps n2 ,开启前向纠错 c端使用, -tcp=false 模式下有效 -confusion 数据混淆 c端使用,会添加扰乱数据隐藏流量特征，同时也会降低有效数据的传输率，仅做实验性质 , -tcp=false 模式下有效

radmin s: ./dtunnel_lite -tcp -service 0.0.0.0:1234 -v -action 127.0.0.1:3389 c: ./dtunnel_lite -tcp -service 127.0.0.1:1234 -v -action 127.0.0.1:3389 -local :3390 -pipe 5 -r

1. 赚钱方法论

1.1. 用体力赚钱 勤奋一点

1.2. 用脑力赚钱 灵活一点

1.3. 用钱赚钱 要狠一点

1.4. 用资源赚钱 要圆滑一点

1.5. 用人来赚钱 要豁达一点

超感体验记录 # 2025年9月6日03:00:20

极度的恐惧或悲愤转化成巨大无比的勇气

1. 六子真言 ## 真气由上往下 ## 原理 三脉七轮

地支六冲像是天上的星辰在夜空中跳舞，每一组地支冲突都象征着一种独特的能量碰撞，给我们的生活带来神秘和奇妙的变幻。

万物皆数，那数也有“物态”吗？从黎曼猜想的一个“玄学”脑洞谈起

论文（终极版）：格局、象数与物态——从阿贝尔到黎曼，解码数学猜想的终极范式

人类图九大中心

1. 我是否试图回答每个人的问题 -> 头脑中心的主题：思想，灵感与启发
2. 我是否说服每个人我很确定 -> 逻辑中心的主题：概念化，分类，分析，研究
3. 我是否博取关注 -> 喉咙中心的主题：发起，沟通，表达，显化
4. 我是否正寻找爱与方向 -> G中心的主题：爱，方向，认同
5. 我是否认为自己需要证明什么 -> 意志力中心的主题：意志力，自尊，自我价值
6. 我是否仍紧抓哪些对我不好的人或事 -> 直觉中心的主題：身体意识，直觉，免疫
7. 我是否知道适可而止 -> 荐骨中心的主题：生命力，性欲，生殖力，持续力
8. 我是否正在逃避冲突与真相 -> 情绪中心的主题：体验，情感，欲望，感受
9. 我是否着急把事情做完，好解除压力 -> 根部中心的主题：压力，驱动力，紧张

64道闸门 1、头顶Crown能量 (闸门61、63、64) (有3个匣门)上接宇宙天线，下接脑部松果体，是两大压力中心之一。

若盈满 : 智商高但不代表擅理解和表达, 喜欢不停思考也激发旁人动脑.

若空白 : 易受盈满者影响, 对于任何思想和想法, 能开放而豁达的接受.

[61内在真理匣]–头顶的压力迫使你追求和分辨生命中, 哪些人事物和真理值得去保有; 所领悟的真理能够撼动人心, 并使人感受到神灵的显现.

[63怀疑匣]–对应左脑的逻辑思考模式, 你习惯对周遭人事物加以侦测和质疑, 你的观点常来自于他人有效的经验值.

[64多样可能性匣]–对应右脑的抽象思考模式, 头顶的压力迫使你不断审视人生, 因无穷的好奇心而不停探索, 试图找出各种可能性.

[无匣门]–此开放的中心, 易受他人的想法意念而左右, 询问你的权威

中心, 看看你所传达的讯息, 是受到哪些人事物的影响.

2、脑Mind能量 (闸门4、11、17、24、43、47) (有6个匣门)处理头顶丢过来的资讯, 加以思索.解析并下达意识, 是三大觉察中心之一; 此中心有设计水晶进驻在松果体, 原文称脑能量中心为Ajna(阿基纳), 念起来颇有希腊哲理的味儿, 但这字是印度七脉轮之一的额轮, 指的就是第三只眼(有灵性进驻的松果体)之所在。

若盈满 : 像不停运转的CPU, 以固定模式搜索和理解, 不免堵塞和自寻烦恼, 须常冥想淨化.

若空白 : 能感受盈满者的思想, 不持主观意识, 常漫不经心又健忘, 不妨接受这些变数, 展开的心智冒险.

[4解决问题匣]–喜用脑力, 不择手段的解决疑难, 且自傲于解决方案，应分辩真正需要的状态为何, 因为有时人们只是想向你倾诉, 而非真的在寻求解答之道.

[11和谐匣]–有丰富的想像力, 且常提出为增进人类未来的福址, 而设想的好点子.

[17追随匣]–有绝佳的口才和社交手腕, 虽坚守原则也能消化他人论点，再以公平的态度说服人, 获得人们的认同和追随.

[24回顾匣]–反覆回想陈年往事, 试图找出隐藏的关键讯息, 或许得到深度见解, 或许深受习惯束缚.

[43突破匣]–脑中似有宣达高超见解的声音, 得以洞察先机, 但须顺应你的权威中心, 以相宜管道表达.

[47领悟匣]–你是不断思考解难的高手, 当灵光乍现时, 得到新的领悟.

[无匣门]–此开放的中心, 虽无偏见, 却易陷入他人思维中, 询问你的权威中心, 哪些是值得深入探求的.

3、喉Throat能量 (闸门8、12、16、20、23、31、33、35、45、56、62) (有11个匣门)连结调整新陈代谢的甲状腺系统,最适合教学和统御知识, 体现各种表达方式

若盈满 : 擅于各种表达方式, 有自信和节奏, 此能量常引起旁人来对话.

若空白 : 沉默或不善表达, 容易被他人的言语制约住, 常会乱无章法的乱插话.没重点.无连贯的对话, 不妨将他人话语, 转变成自己的智慧.

不论有没有喉能量, 你可以先聆听喉部各匣门表述的主题, 就能知道这些匣门有能量的人, 他们表述的言词是否出于其本质.

[8贡献匣]–(表述:我知道我能贡献与否)率直的你, 喜主动出脑出力, 指挥他人加入阵线, 或许能完成目标, 也或许招嫉而无法承担责任.

[12暂停匣]–(表述:我知道我能尝试)你想要更公平理想的世界, 却因过份谨慎而怯懦不敢往前, 或是跳跃性的大进化.

[16选择力匣]–(表述:我验证过与否)你有预知结果的能力, 去发掘人事物潜藏的可能性, 你的忱吸引众志成城; 经手好东西令你愉快, 被迫处理不吸引你或不感恩你的人, 就令你痛苦.

[20当下匣]–(表述:我在当下与否)你常自问何谓真实? 这当下有意义吗?不要悔恨于过往, 只要活在当下, 就能发现自我

[23同化匣]–(表述:我知道与否)的言行骤然改变了世界, 引爆全新观点,在发表独特见解时, 须避免因为太直白而惹争议

[31影响力匣]–(表述:我能领导与否)有威信的领袖特质+言词具启发性,以不逼人的态度说出想法, 能指挥群体去推动计划.

[33隐遁匣]–(表述:我记得与否)脑中有超强记忆库, 也常经历各种挑战,使你能简洁有力的表述, 须常静修以获得经验的智慧.

[35前进匣]–(表述:我经历感受过与否)喜善用每个机会以求成长, 导致性格焦躁暴烈, 直到精疲力尽, 才发现自己该引导他人追求有益的经验.

[45聚集匣]–(表述:我拥有)精于理财的你, 只需站在原地就能聚集财富,并提供理财教育和顾问, 协助人们如何累积财富.

[56流浪者匣]–(表述:我相信与否)喜四处游走, 开拓视野, 享受旅程, 收集各地民情和故事, 善于编说这些纪实.

[62表达细节匣]–(表述:我能思考与否)善于摸清来龙去脉和交代细节,关注细微处使你保持公正客观, 人们因你浓厚的权威而信服.

[无匣门]–此开放的中心, 令你成为言行的媒介, 反映他人的想法, 可利用旁人的匣门做自我表述, 旁人也可能只筛选听自己想听的部份, 而不认真听你的表达.

4、自我Self能量 (闸门1、2、7、10、13、15、25、46) (有8个匣门)连接肝脏, 代表自爱.自我目标定位.方向感和心灵之爱, 会引发你去找寻[我是谁]的课题;

若盈满 : 自知人生的方向和定位, 喜欢开导他人也常因此分心或受拖累.

若空白 : 自我定位不明, 像变色龙般的经常灵巧的适应环境, 若不想随波逐流, 可向盈满者请益.

[1创意匣]–创意十足又经得起考验, 有独自向前的毅力, 喜摸索新领域以求突破, 若只为利, 会扰乱感知.

[2感知力匣]–深知人生方向, 擅适应人生变化却能不迷航, 人们感谢你的指引; 若此中心盈满, 你能坚毅的达成目标, 若此中心空白,可能中途因为感受他人, 而使进程被拖延.

[7统合匣]–你是自律严格的领袖, 令人安心追随, 切忌强迫他人, 须激发他人的热情和追随, 才是智慧之举.

[10行为匣]–个人风格和自我价值关浓厚, 这爱的匣门让你热爱自己,能承受各种颠簸屈辱, 但不能忍受因自己的表现而遭到不平等待遇, 也不能忍受你的表现令他人对你失望.

[13倾听者匣]–擅聆听, 人们不自觉的对你掏出内心最深层的祕密,同理心令你产生怜悯, 很多灵疗师都具有此特质, 藉此助他人找到生命的方向和课题.

[15博爱匣]–这谦逊又慈爱的匣门, 令你献身改善人们的生活和谋福址,所交游者, 三教九流皆有, 人们有难时总是想求助于你, 但不保证是否会发生浇熄对人的热情之负面事件.

[25纯真匣]–纯真的天性, 与这複杂严苛的世界格格不入, 此爱的匣门, 让你以无条件的爱面对各种混乱, 你会原谅坑你的人, 也会记取教训; 尽量远离粗鲁无礼之辈, 他们只会把你的纯真当成愚蠢.

[46鉴赏力匣]–你是洞悉人事物之价值的伯乐, 此爱的匣门是对身体健康之爱, 有好的体态才能加强伯乐的特质.

[无匣门]–此开放的中心, 有自我定义和定位的问题, 令大家(包括自己)都不懂你, 须常询问你的权威中心, 才不会经常受人左右或被塑造人格; 或藉由独处, 脱离他人强加给你的各种影响.

5、心Heart能量 (闸门21、26、40、51)

(有4个匣门)平衡意志力和自我意识, 这是带有竞争意识的能量, 会与金权和得失相关, 是三大动力中心之一

若盈满 : 会锁定值得全副心力去做的事, 擅说服.操盘和危机处理, 无法忍受不效率, 而必须经常亲力亲为. 心能量盈满者不多, 他们的意志力坚定, 别人要花一小时才能把持住的意志, 他们只要五分钟就够了; 看过刺客列传吗? 这样的英雄人物只和真懂他们的人交心和捨命, 只有能让他们的心海强烈鼓动的人事物, 才是他们不顾一切去投入的目的.

若空白 : 有精力但没毅力, 须自我意识被触动后, 进而激发竞争意识.

[21控制匣]–擅掌握局势且行动果决的猎人或控制狂, 若此中心空白, 你会深感失控而想丢给他人操盘; 失控是指~当发生越权控管或无视自己的权威中心指示而去行事时.

[26累积匣]–你不会浪费精力做无回报的事, 总是追求声望或财富的累积,像个自负的业务大夸自己; 若用心服务他人, 可感受到精神层面的回报.

[40传输匣]–坚强意志力和认真有效的奔走, 你因达成各种利他的要求而变得抢手; 你常自问能否原谅错误? 其实原谅的能力一直在你心中, 它能释放你禁锢的心灵.

[51唤起匣]–此匣连结胆囊, 你以大胆无畏的态度激励他人付诸行动; 此匣有助于面对各种夸张和竞争场面, 你有本事创出惊人局面和解决之道, 引出积极的反应, 也暗藏各种激怒人的方法.

[无匣门]–此开放的中心, 令你目空一切, 能容忍各种错误, 包括自我价值观; 你为人谦逊又豁达, 但会避免和自大狂接触, 宁可和聪明人做朋友, 他们有助于你评估事物价值和签署合约.

6、情绪Emotions能量 (闸门6、22、30、36、37、49、55)

(有7个匣门)与胰.肾.胃.肺.神经系统相连, 是造成情绪起伏的人性核心;

若盈满 : 重感觉, 情绪波动甚剧, 无法看清自己的真性情, 勿在情绪高涨时做决定和影响他人.

若空白 : 原以为很情绪化, 其实是承接他人情绪而藉空白者反应出来, 学习以超然之智不被感染.

[6衝突解决匣]–矛盾的解决法能平衡情绪的ph值, 耽溺某处则造成失衡,你的情绪能支配环境, 结局端视于你有无清楚的见解,以便让高亢的情绪和决心, 从中取得平衡点.

[22优雅匣]–深受神之恩典的你, 常以浪漫的角度视事, 总是优雅的待人接物, 能安然渡过任何时刻, 动物也喜亲近你.

[30欲望匣]–欲望之火驱使你去嚐鲜, 必须培养控制心火的智慧, 在追寻之前, 不要预设太多结果, 以免对结果失望.

[36危机处理匣]–你发觉常身处于灾难边缘, 学习放下对陌生领域的焦虑,试著优雅又客观的面对无可避免的测试.

[37家庭观念匣]–强烈的家庭观念, 与家人共聚和用餐能带来莫大喜悦,出卖或欺骗你的人, 会被你屏除在外.

[49改革匣]–你渴求活得正确, 某些转变的时机是必然的, 所以你深知变革的时间表; 你常与朋友分道扬镳, 这有助于情绪改革,以及不让人轻易进入你的领域.

[55丰盛匣]–此匣令你情绪满档而难以驾驭或压抑, 独处能让你脱离坏情绪; 内心常觉得富有, 也会结交同质者.

[无匣门]–此开放的中心, 令你以超然态度观察他人情绪, 你讶异于人们选择的生活方式, 旁人则认为你太冷淡, 但这并非你没感觉,而是宁可放在心中去感受就好, 大多数演员皆然, 先感受剧情并诠释剧情所要表达的情绪.

7、脾Spleen能量 (闸门18、28、32、44、48、50、57)

(有7个匣门)只有生存本能, 无关智力, 与免疫系统相连, 也是触发[恐惧机制]的感觉中枢

若盈满 : 具自发性的疗癒和直觉性的警戒之特质, 常意识环境的安全指数而不易生病.

若空白 : 常感受旁人的恐惧而没来由的担忧, 西药可能危害免疫系统.

[18改进匣]–你渴望修补心中因亲友或社会造成的旧伤痛, 也常因过往的错误产生自咎而堕落, 此匣要你审视不合宜的方法和旧传统,带来进步的契机; 此匣也有让你面对自我缺失的力量.

[28玩家匣]–你想活得精彩, 而把对死亡的隐忧转成喜欢冒险游戏, 或被死亡的恐惧搞得气馁而抗拒体验人生.

[32持久匣]–你能敏锐嗅出生活中的不安或威胁, 为保有稳定长久的事物而严格筛选, 失败是最大的恐惧, 若此中心为空白就越恐惧,忍耐会慢慢消除恐惧感.

[44模式匣]–擅用过去的深层记忆去感受, 能侦测出未来的新趋势和潜力新人; 若此中心为空白, 会常缅怀过往, 害怕错误被重蹈.

[48井深匣]–你很有深度, 常为谋个人福址和保持事物鲜度, 而探索内心的深度, 带来高度觉察力和超然观点, 而成为足智多谋又善于应变的人; 你怕懂的太浅薄, 被目前仅有的深度所束缚而降低察觉力.

[50价值观匣]–对道德良知有深度认同, 因看重家族传承和维繫社会价值观, 而深受被旁人要求成为道德楷模的压力, 若此中心为空白, 这种道德责任感就更加严重.

[57稳重匣]–你力敏锐的直觉总是不断审视周遭, 以保护福址; 人们以为你漫不经心的应对, 其实你早已洞悉一切, 试图柔性劝说他人, 噪音和抱怨令你刺耳, 别被生活中的困难降低了直觉力.

[无匣门]–此开放的中心, 令你鲜少感到害怕, 对周遭环境的变化看得更清晰, 对超自然的心灵层面更敏锐, 别被旁人的恐惧感染, 而莫名随之害怕, 蒙蔽你对环境的敏感度.

8、荐骨Sacral能量 (闸门3、5、9、14、27、29、34、42、59)

(有9个匣门)与性器官相连的性中心, 即人体发电机, 是直觉反应之源头;

若盈满 : 精力充沛, 常为他人做牛做马, 易感受强烈的性爱驱使.

若空白 : 能量无法持久, 须与他人共事, 不适合业务工作, 也不热衷性事,若遇此中心盈满者, 性意识才会被激发.

[3开端匣]–无可避免的除旧佈新, 从播种开始接受新开端的磨练, 耐心等待发芽茁壮, 以迎接后续的起飞性的发展.

[5等待匣]–放任你的权威中心, 跟宇宙时钟协调, 让作息跟随大自然律动, 轻鬆以待的获知行动的正确时间,

[9确认细节匣]–有本事抓住被他人无视的细节, 从头釐清紊乱的文件,让细节逐步的就定位, 专注又有效率.

[14富足匣]–最幸运匣门, 把才华投注在兴趣上, 或对众人有益的领域,即可创造财富; 擅各种理财工具, 拥有规模财富和成就,也不怕担责任, 你认为财富取决于看事情的角度.

[27滋养匣]–你愿意关怀扶助人类和社会求生的基本需求, 但要先关心自己健康, 才有馀力照料他人.

[29承诺匣]–喜接受大大小小的挑战, 随口答应他人, 而搞得自己疲累又灰心, 须先搞清状况再决定是否投入.

[34权力匣]–荐骨中心唯一与性无关的匣, 且无须与人有瓜葛, 便能够独力追求权利和成就, 赶快习惯这擅于支配权力的天赋,多提高判别力的敏锐度, 别把力气虚耗在无回报的领域.

[42增加匣]–想实践心中道德标准, 务求种因得果, 只谋个人福利会使这个特质受阻, 利他的行为会就受幸运之神眷顾.

[59亲密匣]–你能强力发送亲密的雷达讯号, 与人亲密互动, 你的生物责任就是生育后代.

[无匣门]–此开放的中心, 令你容易受旁人支配须付诸心力的计划, 请慎选团体, 多让他人代劳, 因你能量不持久; 你对性爱一无所知, 或许会被吓得心生气馁, 或许会被引领入性爱殿堂.

9、根Root能量 (闸门19、38、39、41、52、53、54、58、60)

(有9个匣门)与肾上腺相连的活动发射台, 是两大压力中心之一

若盈满 : 无法静坐下来, 常发动事件, 能承受消化方面的压力, 别凭著

一股激动去行事.

若空白 : 总以自己的步调轻鬆慢活, 而常被旁人鞭策, 必须以超然之智

评判是否要承接扑来的压力.

[19连繫匣]–努力连繫关係, 渴望被需要, 为了让情绪.性爱.受赞赏被满足, 会不断放电调情来找到伴侣; 分离令你不安,你容易自我牺牲以谋求团结一致, 此匣门让你能更清楚对方, 以提升自我的要件.

[38反对匣]–你好辩好斗, 有钢铁意志和战斗力挑战公权力, 为谋求众人福址; 容易固执己见, 为避免无意义的损耗战力,最好多听取同伴意见, 以免最后只得到反抗, 而非感谢.

[39挑衅匣]–在社交中, 喜调情和逗弄, 以吸引注意和认可, 不会浪费精力去逗弄不关注你的人, 你有为他人做心灵复甦术的能力, 但须先分辨对方是否想要这份活力.

[41想像力匣]–此匣如心灵之眼, 在各角落寻求起点的契机, 想像力让你感到自由, 也沉浸在不思议的虚幻而无法自拔,让旁人也信以为真.

[52安定匣]–人们钦佩你的淡定和如高山般的稳定感, 你拥有如高山般的视野, 提出无与伦比的观点.

[53新开始匣]–万事皆有起承转合, 此匣令你不断寻求新开端, 却难以持续到终局, 擅于起头却拙于收尾.

[54企图心匣]–你有雄心抱负和欲望, 会去挑战命运, 却常轻率定出目标, 同时大力拓展关係迈向难以达成的目标.

[58欢乐活力匣]–有如赤子般的活力, 不因年龄增长而消弭, 还能传达正面的鼓舞给旁人; 保持欢乐和正面的态度, 慎选要投注心力的目标而前进.

[60限制匣]–为了顾及现实因素, 总是奉公守法又安份, 此匣迫使你接受无法达成的各种限制, 要学习面对那些无法完成或得不到的事物, 心平气和接受一切, 你就开始进化了.

出无与伦比的观点.

[53新开始匣]–万事皆有起承转合, 此匣令你不断寻求新开端, 却难以持续到终局, 擅于起头却拙于收尾.

[54企图心匣]–你有雄心抱负和欲望, 会去挑战命运, 却常轻率定出目标, 同时大力拓展关係迈向难以达成的目标.

[58欢乐活力匣]–有如赤子般的活力, 不因年龄增长而消弭, 还能传达正面的鼓舞给旁人; 保持欢乐和正面的态度, 慎选要投注心力的目标而前进.

[60限制匣]–为了顾及现实因素, 总是奉公守法又安份, 此匣迫使你接受无法达成的各种限制, 要学习面对那些无法完成或得不到的事物, 心平气和接受一切, 你就开始进化了.

[无匣门]–此开放的中心, 令你难以处理压力, 尤其当别人强加有效性的压力时, 须学习超然态度, 才不会被外力击倒.

五阶段影响力模型

第一阶段：建立连接

• 主要中心: G中心(爱,方向,认同)、喉咙中心(沟通,表达)
• 行为模式:
  1. 展现亲和力,与听众建立情感联系
  2. 使用包容性语言,让每个人感觉被重视
  3. 分享个人故事,增加亲近感
  4. 运用肢体语言和声调变化,增强表达力

第二阶段：引发共鸣

• 主要中心: 头脑中心(思想,灵感)、情绪中心(体验,感受)
• 行为模式:
  1. 提出引人深思的问题,激发听众思考
  2. 使用生动的比喻和类比,便于理解复杂概念
  3. 讲述能引起情感共鸣的故事或案例
  4. 识别并回应听众的情绪需求

第三阶段：建立信任

• 主要中心: 逻辑中心(分析,研究)、意志力中心(自尊,价值)
• 行为模式:
  1. 提供可靠的数据和事实支持观点
  2. 展示专业知识和经验
  3. 承认不确定性,表现出诚实和谦逊
  4. 展现自信但不傲慢的态度

第四阶段：激发行动

• 主要中心: 根部中心(压力,驱动力)、荐骨中心(生命力,持续力)
• 行为模式:
  1. 清晰描绘愿景,激发听众的想象力
  2. 强调紧迫性,创造行动的动力
  3. 提供具体、可行的步骤或解决方案
  4. 运用重复和节奏感增强关键信息的记忆

第五阶段：巩固影响

• 主要中心: 直觉中心(身体意识,免疫)、情绪中心(欲望,感受)
• 行为模式:
  1. 总结主要观点,强化核心信息
  2. 留下深刻的结束语或号召性用语
  3. 鼓励听众之间的互动和讨论
  4. 提供后续行动的指导和资源

1. 驾驭篇

1.1. 君子：晓之以理

君子道德高尚，通情达理，视钱财如粪土。在游说对方时，只需跟他挑明事情的原委，用正义驱使对方，让他遵循我们的观点。

君子虽然看轻利益，但他的软肋就是看重名声，在意别人的评价。因此如果你给他建功立业的机会，甚至用名声胁迫，只要是正义的行为，对方碍于面子，多半会同意你的观点。

1.2. 小人：驱之以利

有人说，对待小人，最好的态度就是敬而远之。但成大事者，免不了用到各方的力量，小人在道德上有缺陷，但不能全盘否定对方的能力。在某些情况下，小人比仁人君子更好用。

小人最大的特点就是见利忘义，若想让他为我们所用，必须给对方尝到甜头。适当用利益引诱对方，让对方觉得与你合作有利可图，便能够驱使他心甘情愿为你做事。

1.3. 智者：晓之以长

“天之道，损有余以补不足；人之道，损不足以奉有余”。只因天地无限，重在均衡，需要通过取长补短去实现。人的各种资源却是有限的，在有限的能力和时间精力之下，必须规避短处发挥长处，才能将自身价值最大化。

智者的优点是格局很高，眼界很宽，见识广博，非常有主见。所以智者只钦佩能够讲出道理，展现长处的人。与智者交往，必须对事物有自己独到且合理的见解，用长处和事实来说服他，这样才能让智者为你所用。

1.4. 勇者：动之以情

勇者不惧危难，将生死置之度外，他们最看重的是义气。游说他们时，要善于打感情牌，搬出你们之间的交情，义气当头，对方会站在和你同一个立场。

人与人之间的感情是非常重要的资源，妥善利用可以让我们更如鱼得水。当然，做人讲究礼尚往来，投桃报李，懂得报答对方，才能维系你们的感情。

1.5. 强者：挟之以短

汽车大王亨利说：“如果成功有什么秘诀的话，那就是站在对方的立场看问题，如同站在你自己的立场看问题一样。”这句话听起来很简单，但做起来很难，能真正做到的人更是少之又少。

强者的缺点是自以为是，骄傲自大，以自己为中心，看不起所有人。强者往往对别人没有所求，所以软硬不吃，无法轻易驾驭。与强者交往，必须找到他的弱点和不堪之处，以此来要挟他，他才会就犯。

1.6. 庸者：迫之以势

何为愚者，做事优柔寡断、畏首畏尾，这种人胆小怕事，做事缺乏主见。在利用他们时，对他们讲道理，甚至把利益摆在他们面前，他们也未必有胆量去做。

因此，与其跟他们浪费口舌，不如直接告诉他们事情的严重性，适当夸大后果，让对方感到恐惧。这时候让他们做什么，他们都会言听计从。

2. 锄奸篇

古人说，小人惟所遇，寒暑不可期。人的一生，无论是哪个阶段，都难免会遇上几个狡诈小人。即使自身洁身自好、赤诚相待，小人找上门也是无法避免的。既然无法躲避，只能积极应对。

鬼谷子认为，在对待小人时，下策是唾而骂之，中策是避而远之，上策是驾而驭之。鬼谷子总结了十六字口诀，教你驾驭小人，将小人玩弄于鼓掌之间。

2.1. 以利使奸

鬼谷子认为，君子喻于义，小人喻于利。意思是君子看重道义，而小人的眼里只有自己的利益。如果想驾驭小人，一定要用利益作为诱饵。对于小人而言，晓之以理动之以情，说破嘴皮子，不如一分实际的利益。因此，要学会投其所好，用利益驱动他为我们所用。只要有利可图，小人就会变成和你同一阵线的盟友，心甘情愿受你的驱使。

2.2. 以智防奸

所谓的小人，大部分都是不择手段的狡诈之徒。他们口蜜腹剑，表里不一，善于伪装自己。这样的小人，难以在短时间内识别。所以，平时接人待物，要多留一个心眼。戒除多言的习惯，说话要留有回旋的空间。与人交谈，多思考其背后的潜台词和目的，避免落入陷阱。

同时，在识破他们的阴谋诡计后，不要当面戳穿，以免招致报复。最聪明的做法是将计就计，以彼之道还施彼身。

2.3. 以忍容奸

很多小人表现得骄横跋扈、言辞嚣张，在遭遇他们的挑衅时，要学会忍辱负重。如果没有绝对的把握，切勿轻易出手，否则撕破脸面，一定会招致他们的报复。小人大多心胸狭窄睚眦必报，而且虚荣心极强，为了维护自己的脸面，一定会想尽办法跟你作对。

再者，轻易翻脸，容易打草惊蛇，反而让对方警觉。不如暂时示弱，麻痹对方的思想，当对方放松警惕，露出破绽时，再一举击溃。

2.4. 以力除奸

鬼谷子人文，小人如草去还生。说的是小人的生命力像野草一般顽强，如果不斩草除根，一旦遇到到春风，又会死灰复燃。而且，这些人的报复心理极重，一旦他们卷土重来，势必会奋力一搏，到时候敌暗我明，很难确保不会招到暗算。

因此，在对付小人时，要么不出手，一出手就要赶尽杀绝，不给他们喘息的机会、对敌人仁慈，就是对自己残忍，这句话用在这里最合适不过。

3. 钓语篇

欲闻其声 反默 欲张, 反敛 欲高, 反下 欲取, 反与

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• 杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司，成立于2023年7月17日

1. 肉眼

1.1. 得名

用肉为眼，名为肉眼。

净肉之眼，能有照瞩，故名肉眼。

1.2. 所见

凡夫以此肉眼，可分明照见色境。

1.3. 修得

一者是报，二者长养。

宿业所得，是名为报；或以饮食医药等力，得胜眼根，名为长养。

1.4. 缺陷

但是肉眼亦有明显缺陷，《大智度论》卷三十三中载：“肉眼，见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下；以此碍故，求天眼。”

2. 天眼

2.1. 得名

天眼，按照《大乘义章》卷二十的解释，有三种：

（1）从人立称。人从义目，诸佛菩萨名为净天，生在人中，报得眼根，彻见三千大千世界。从彼净天以立其名，故名天眼。

（2）就趣彰名。始从四王上至非想，通是天趣，生彼天中，报得眼根，能远照瞩，故名天眼。

（3）从因受目。如地持说，一切禅定于三住中名为天住，依此天住修得净眼。从因以彰，故名天眼。

2.2. 所见

天眼所见有二：一照现色像，色根为体；二照见未来，智慧为体。

得到天眼后，远近皆见，前后、内外、昼夜、上下，悉皆无碍。

2.3. 修得

天眼修得方式有两种：一者，从禅定力得；二者，先世行业果报得。果报所得天眼，常与肉眼合用，唯夜闇天眼独用。

2.4. 缺陷

天眼亦有明显缺陷，《大智度论》卷三十三中载：“是天眼见和合因缘生假名之物，不见实相，所谓空、无相、无作，无生、无灭，如前中后亦尔；为实相故，求慧眼。”

3. 慧眼

3.1. 得名

用慧为眼，名为慧眼。

观达名慧，慧能照瞩，故名慧眼。

3.2. 所见

得慧眼，不见众生，尽灭一异相，舍离诸著，不受一切法，智慧自内灭，是名慧眼。

3.3. 修得

一是方便，二是报生。

言方便者，现在时中，近友闻法思惟修习，见诸法空。

言报生者，地论名为报生识智，以本修故，随所生处自然照见一切法空，不待修习。

3.4. 缺陷

慧眼亦有明显缺陷，《大智度论》卷三十三中载：“但慧眼不能度众生。所以者何？无所分别故，以是故生法眼。”

4. 法眼

4.1. 得名

从境立称，以能见法，名为法眼。

轨则名法，又成实云：‘法名自体。’善恶等事，各有自体，故名为法。照法之眼，故名法眼。

4.2. 所见

法眼令是人行是法，得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。

4.3. 修得

一者方便，二者报生。

与慧眼同，唯有所见境界别异。

4.4. 缺陷

法眼亦有明显缺陷，《大智度论》卷三十三中载：“法眼不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。”

5. 佛眼

5.1. 得名

（1）从人立称。人从义目，诸佛如来有能觉达，故名为佛。佛人之眼，故名佛眼。又称“总相佛眼”。

（2）当体立称。佛名为觉，悟实之智，号之为觉，说此觉智以为眼，故名为佛眼。又称“别相佛眼”。

5.2. 所见

佛眼无事不知，覆障虽密，无不见知；于余人极远，于佛至近；于余幽闇，于佛显明；于余为疑，于佛决定；于余微细，于佛为粗；于余甚深，于佛甚浅。

5.3. 修得

一者方便，学观实性。

二者报成，以本修习任性成就，以报成故经论之中说为报佛。

5.4. 缺陷

“是佛眼，无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。……佛眼中无有谬错，尽其边极。”

1. 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来

2. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

3. 过去心不可得, 现在心不可得, 未来心不可得

4. 是法平等，无有高下

5. 应无所住，而生其心

风水

1. 本宫为我的想法, 对宫为我遇到什么. 官禄为我的能力, 财帛为我的态度

2. 财富的密码是无序变为有序

3. 由我们五官感觉的物理世界的存在是虚假的，真实存在的是背后的几何世界 –伽利略

4. 控制重心(可以是万物) 让所有的能量汇聚过去 达到某种程度 自然而然显化

5. 天垂象-2024年12月15日 8点

画外音: 娃娃鱼要醒了 揭曰 九州通子展朝气, 世道恒成法灭身

整体来看，这句话可能是在描述一个大环境中即将发生的转变或觉醒过程：

“娃娃鱼”隐喻潜伏已久的力量或即将苏醒的趋势。 “九州通子展朝气”全民或群体在大格局中重新焕发 “世道恒成法灭身”提醒人们遵循法则，同时聆听舍弃小我的精神，以顺应世道。

从哲学层面，这可能是一种对新生与秩序、变革与法则之间关系的阐述；从个人角度，或许是在鼓励个体在变化的时代中觉醒潜力、迎接挑战与机遇

梦境1

能量流动的具体路径 (从下至上)

1. 十二长生

竖排

横排

1） 长生: 就像人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。 2） 沐浴: 为婴儿降生后洗浴以去除污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。 3） 冠带: 为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。 4） 临冠: 像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。 5） 帝旺: 象征人壮盛到极点，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。 6） 衰： 指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。 7） 病： 如人患病，是指万物困顿。 8） 死： 如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。 9） 墓： 也称’库’，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。 10） 绝： 如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。 11） 胎： 如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。 12） 养： 像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

1） 长生：含有出生，生长，来源，起点，帮助，依靠，哺育，源泉，根子，原始，苏醒，获救，救助，产生，寻找，得到，发生，吃饭的意思。 2） 沐浴：含有洗澡，入水，裸体，淫乱，淫秽，脱衣，恩泽，好处，有利，暴露，光秃秃，光溜，享受，坦诚，大小便，睡觉，破败，难看，无耻，滋润，照顾，等意思。 3） 冠带：含有穿衣，整装，和衣，打扮，包装，装饰，衣服，升级，荣誉，带帽，入伍，遮盖，外表，高贵等意思。 4） 临冠：含有公家的，官府，有病，灾祸，有男人在身边，离死不远，巴结当官的 ，阿谀逢迎，出仕，当官，拍马屁，有官运，有地位，公务员，自力更生，自我努力，成长，快要成功，国营，危险等意思。 5） 帝旺：含有荣发，发达，得意，精神，兴奋，神气，雄壮，高大，擅长，强大，辉煌，欣欣向荣，腾达，有权，极限，高潮，顶点等意思。 6） 衰：含有无力，软弱，衰弱，弱小，不景气，弱智，败落，力小，倒霉，退缩，没山，弱点，胆小，虚弱，矮小，无能，没本事，不学无术，高不成低不就，不敢反抗等意思。 7） 病：含有疾病，病灶，瘟神，讨厌，憎恨，仇人，仇视，不足之处，缺点，毛病，弱点，漏洞，把柄，要害，心病，腐败，问题等意思。 8） 死：含有死亡，转牛角尖，不灵活，不能变通，滞留，终结，完蛋，认死理，一条道走到黑，没有余地，不景气，无生气，无活力，呆板，笨拙，想不开，心胸狭隘，无退路，寂静，安静，可怕等意思。 9） 墓：含有包容，收藏，埋藏，关闭，收拾，存放，管理，属于，控制，操纵，指挥，包含，囊括，陷阱，不自由，入迷，受管束，隐藏，保护，保卫，围拦，仓库，权限，昏迷，糊涂，黑暗，不流畅，不畅通，结束，阻力，阻塞等意思。 10） 绝：含有无退路，危险，绝地，绝境，悬崖，分手，断绝，背水一战，失望，心灰意冷，死心，无可救药，无能为力，无情，冷酷，不通融，停止，消失，无影无踪等意思。 11） 胎：含有怀胎，酝酿，初步打算，计划，形成，先天的，天生的，本性难移，初级，勾连，牵挂，操心，想法，幼稚，弱小，年龄小，起步等意思。 12） 养：含有出生，生长，寄托，收养，休养，疗养，休息，依，营养，滋养，扶助，怀疑，不放心，不塌实，心虚，操

2. 后天八卦

乾卦，卦德为健，健乃刚健之意。以天为表征。

兑卦，卦德为说，说乃喜悦之意。以泽为表征。

离卦，卦德为丽，丽乃明丽之意。以火为表征。

震卦， 卦德为动，动乃活动之意。以雷为表征。

巽卦， 卦德为入，入乃进入之意。以风为表征。

坎卦， 卦德为陷，陷乃险陷之意。以水为表征。

艮卦， 卦德为止，止乃停止之意。以山为表征。

坤卦， 卦德为顺，顺乃柔顺之意。以地为表征。

问题：

三元九运， 在艮土运 中 以KPI OKR 管理模式 代表先进生产力。
那么同理推导 在离火运中 会以 什么管理模式 代表先进生产力